烽火台：位于灯塔附近，是一座建于明代的烽火台，用于传递军事信息。

简介

烽火台，又称烽燧，是中国古代用于传递军事信息的通讯设施。烽火台通常位于高地，顶部设有烽火台，内部装有柴草或其他可燃物。当发生战争或其他紧急情况时，守卫会点燃烽火，借助烟雾和火焰传递信息。

历史

烽火台的历史可以追溯到春秋战国时期。当时，各诸侯国之间征战频繁，需要一种快速、有效的通讯方式。烽火台应运而生，成为重要的军事通讯设施。秦朝统一中国后，进一步完善了烽火台系统。秦始皇在全国修建了烽火台网络，长度超过6000公里，覆盖全国的主要边境和交通要道。

结构

烽火台通常建在高地之上，以便于观察和传递信号。烽火台一般呈圆形或方形，底部为石头或土坯筑成，顶部设有烽火台。烽火台内装有柴草、牛粪或其他可燃物，并在顶部设有瞭望孔。

运作

烽火台的运作原理十分简单。当发生战争或其他紧急情况时，守卫会在烽火台内点燃烽火。烽火产生的烟雾和火焰可以在很远的地方看到。守卫按照预定的代码点燃烽火，传递特定的信息。例如，在汉朝，连续点燃两堆烽火表示“紧急情况”，连续点燃三堆烽火表示“敌军来犯”。不同数量和间隔的烽火可以传递不同的信息。

传递方式

烽火台的传递方式是逐级传递。即第一座烽火台点燃烽火后，第二座烽火台再点燃烽火，以此类推。这种逐级传递的方式可以有效地将信息传到千里之外。在汉代，烽火台网络分为三级：边境烽火台、郡烽火台和京师烽火台。边境烽火台负责接收和传递敌军入侵的信息，郡烽火台负责将信息传递到京师，京师烽火台负责向皇帝汇报。

意义

烽火台在中国古代的军事通讯中发挥了至关重要的作用。烽火台系统使军队能够在第一时间掌握敌军动向，迅速作出反应。它为抵御外敌入侵、维护国家安全提供了强有力的保障。

烽火台的衰落

随着科学技术的进步，烽火台逐渐被更先进的通讯技术所取代。清朝后期，电报传入中国，烽火台系统逐渐衰落。到了近代，烽火台已经完全被现代化的通讯技术所取代。烽火台作为中国古代军事通讯的杰出代表，至今仍然受到人们的关注和保护。

现存烽火台

目前，中国境内还保存着一些古代烽火台。其中，最著名的当属北京居庸关的八达岭烽火台。八达岭烽火台是明代修建的烽火台之一，是万里长城的重要组成部分。其他现存的烽火台还有：山西雁门关烽火台陕西黄陵烽火台甘肃嘉峪关烽火台新疆哈密烽火台

保护

烽火台是重要的历史文化遗产，承载着中国古代军事通讯的智慧。近年来，中国政府高度重视烽火台的保护工作。各地文物部门对现存烽火台进行了修复和维护，并将其列为重点保护文物。

结语

烽火台是中国古代军事通讯的杰出代表，它在抵御外敌入侵、维护国家安全方面发挥了重要作用。烽火台的衰落标志着科学技术的进步，但它所代表的智慧和精神永远值得我们铭记。保护和传承烽火台，不仅是保护历史文化遗产，也是缅怀先贤、激发爱国情怀的重要举措。

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古人传递信息的三个故事都是用什么方法传递的

网络首页 | 网络知道 | 登录 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科帮助设置 网络知道 > 社会/文化 > 历史话题 相关问题添加到搜藏已解决 古代人传递信息的方式 悬赏分：0 - 解决时间：2009-5-5 17:26快,要详细一点的!!!!~越快越好!~提问者： - 初学弟子 一级 最佳答案古代通信 【概述】 在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。 到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。 三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。 隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。 我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。 清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。 【烽火传军情】 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。 在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。 高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。 一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。 在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。 周灭商后建都镐京，历史上称作西周。 初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。 【鸿雁传书】 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。 据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。 19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。 汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。 后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。 ”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。 单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 【青鸟传书】 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。 据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。 在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。 【黄耳传书】 信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。 信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。 五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。 每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。 九龄目为飞奴，时人无不爱讶。 ”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。 此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。 【风筝通信】 我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。 到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。 五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。 最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。 到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。 【灯塔】 灯塔起源于古埃及的信号烽火。 世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。 那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。 公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。 法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。 9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。 在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。 这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。 美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。 此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。 1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。 到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过座。 【通信塔】 18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。 该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。 在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。 在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。 这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。 这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。 该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。 【信号旗】 船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。 旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。 在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。 通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。 例如，悬挂A字母旗，表示我船下面有潜水员，请慢速远离我船；悬挂O字母旗，表示有人落水；悬挂W字母旗，表示我船需要医疗援助等等。 【旗语】 在15－16世纪的200年间，舰队司令靠发炮或扬帆作训令，指挥属下的舰只。 1777年，英国的美洲舰队司令豪上将印了一本信号手册，成为第一个编写信号书的人。 后来海军上将波帕姆爵士用一些旗子作速记字母，创立了一套完整的旗语字母。 1805年，纳尔逊勋爵指挥特拉法加之役时，在阵亡前发出的最后信号是波帕姆旗语第16号：驶近敌人，近距离作战。 1817年，英国海军马利埃特上校编出第一本国际承认的信号码。 舫海信号旗共有40面，包括26面字母旗，10面数字旗，3面代用旗和1面回答旗。 旗的形状各异：有燕尾形、长方形、梯形、三角形等。 旗的颜色和图案也各不相同。 1回答者： 幻_影110 - 试用期 一级 5-4 18:22我来评论>> 提问者对于答案的评价：谢谢!~相关内容•有没有古代人传递信息的小故事 要语文书上没有的 •古代人传递信息的方式 •古代人传递信息的工具是什么 •古代人传递信息的故事（快快快！！！！！！！！明天... •古代人传递信息的故事 更多相关问题>> 其他回答共 4 条烽火狼烟 ：军事专转用 骑马：经过驿站沿途换马不换人xxx里加急上奏皇帝 信鸽：一般为豪门大户或江湖中人所用 回答者： 堕天使的守望 - 见习魔法师 二级 5-4 18:05烽火 白日放烟，晚间燃火，主要用于军事。 一般通讯可寄信。 若向皇帝奏报，必要时须快递，如六百里加急、八百里加急等。 信鸽之事不敢太信。 不过晋朝陆机的黄耳狗倒是给他带家一封书信。 据说汉朝苏武曾把信系在大雁的脚上，遂有鸿雁传书之说。 还有用鱼带信的，仅见于传说。 唐朝某宫女写情诗于红叶之上，从宫里的水沟流出来，后来一个男的看了，写了一首诗回赠，也从水沟里流了回去，这也算传递信息的方式吧。 回答者： gonglvdou - 举人 四级 5-4 18:33古代信息传递方式2007-10-09 08:31我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。 早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。 乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。 位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。 此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。 古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。 “长城”一词始见于战国时代的文献记载。 在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。 在历代长城修筑过程中都遵循的基本原则是“因地制宜、据险致塞”。 一是根据地型来构筑工程。 二是充分利用地理天险防御敌人。 长城以垣墙为主体，包括了城障、关隘、兵营、卫所、墩台、烽堠和观察、通讯等综合功能，形成了古代最为严密的军事防御体系。 其中，设于长城内侧的烽火台是一个重要的组成部分。 西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。 在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。 每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。 古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。 周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。 由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。 我国考古工作者于1972年至1976年在居延通过发掘获得了汉代木简三万余枚，并发掘了烽燧遗址，对我们了解汉代烽燧提供了丰富的资料。 据木简可知两汉时代，从河西四郡（今甘肃省武威、张掖、酒泉、敦煌）一直到盐泽都有烽燧设置，而且规模很大，管理极严，号称“烽燧万里相望”，据说是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”举放烽火，昼夜不同，白天放烟，夜晚举火。 此外，还采用各种不同的暗号表示进犯敌人的多少，敌人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放两道烽火等等。 在出土的《塞上烽火品》中记载了当时朝廷制定的临敌报警和举放烽火的条例，即“联防公约”。 该条文规定了在匈奴侵扰的不同部位、人数、时间、意图、变动以及天气异常等情况下，各塞举放烽火的类别、数量、传递方法以及发生失误如何纠正等细则，就连燧长有病请假都要经上级批准。 这种信息传递方法，对防守边疆、抵御敌人曾起过一定的作用。 烽火传递信息是非常快速的，在公元前119年大将卫青和霍去病率领几十万大军分路出击，以举放烽火作为进军的信号，仅仅一天的时间，这一信号就从河西传到几千里外的辽东。 由于烽燧报警的迅速及时，直到明、清时代仍然沿用不衰。 山东省的烟台市就是因为明朝在那里设置狼烟台，以防倭寇入侵而得名的。 烽火传递军情固然迅速，但它不能完整地表达深刻复杂的军事内容，随着社会的发展和政治、军事的需要，依靠畜力传递信息的通信方式逐渐占据了支配地位，形成了传递官府文书的更为严密的驿传制度和烽燧报警配合使用。 西周时期，为了适应周王同诸侯之间联系需要，在大道上每隔30里设一个驿站，备良马周车，专门负责传递官府文书，接待来往官吏和运送货物等。 孔子曾说：“德之流行，速于置邮而传命。 ”意思是说，他所提倡的道德学说，比邮驿传送命令传播得更快。 可见当时的邮驿通信不仅已相当完备，而且速度也已相当快了。 秦汉时期，形成了一整套驿传制度。 特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。 收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。 隋唐时期，驿传事业得到空前发展。 唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。 据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。 邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。 唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。 诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。 在这里他把驿骑比做流星。 天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。 当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。 由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。 宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。 急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。 铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。 南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。 驿站是官府的通信组织，只许传递官府文书。 除宋朝准许高官显宦附寄家信之外，都不准附寄私人信件，私人书信只能托人捎带。 1975年考古工作者在湖南省一处秦代墓室中发掘出两件木牍家信，第一封信是“黑夫”和“惊”联名写给一个叫“中”的人；第二封信是“惊”写给“中”的，这是我国现知最早的家书实物。 据估计这两封信是由同在军中服役期满后返乡的同乡捎往家中的。 古代人民通信之困难，由此可见。 到了明朝，才出现了专为民间传递信件的通信机构——民信局。 在明永乐年间湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的移民，由于思念故乡，相约每年推选同乡代表回乡几次，来往带送土特产和信件。 久而久之建立了固定的组织称“麻乡约”。 后来就形成了专业的民信局。 邮驿通信在边防和经济、文化的交流等方面起到了一定的进步作用，成为我国古代信息传递的主要形式。 岁月流转，那些古老的信息传递方式已被今日方便、快捷的现代化通讯方式所取代。 作为中国信息文化的发详地之一的戈壁明珠嘉峪关在市委、市政府的领导下，虽然地域偏远，但在信息化的利用上，与国内外的所有城市处于同一起跑线。 近日，西北最大的钢铁联合企业——酒钢集团公司，决定投入2亿元，建设信息化中心。 “十五”期间，嘉峪关市将加快建设“数字雄关”，从信息化带动产业升级，到“十五”期末，全市经济发展实现“翻一翻”的目标。 信息化将成为全市经济发展的“加速器”。 嘉峪关市的城市信息港——“雄关烽火台”网站目前访问人数已突破76万人次，为全省第三大国际互联网站，因特网用户突破1万户，60多家骨干企业上网。 这些都为嘉峪关市推进信息化建设奠定了良好的发展基础。 信息化建设给嘉峪关人增强了超常发展的信心。 从2001年起，市上启用了市政府政务大万，对所有项目和公司审办实行“一万式”办公和“一条龙”服务，提高了办事效率。 为嘉峪关市扩大对外开放，招商引资创造了良好的条件。 在刚刚结束的全市经济工作会议上，嘉峪关市委、市政府又将利用信息技术改造提升传统产业作为我市2002年工作的重点之一。 一次新的信息化浪潮正在嘉峪关扑面而来。 回答者：119.142.210.* 5-4 20:15古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号 现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等 5.钟鼓、烟火、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息

古人传递信息的故事

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。 早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。 乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。 位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。 此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。 秦汉时期，形成了一整套驿传制度。 特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。 收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。 隋唐时期，驿传事业得到空前发展。 唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。 据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。 邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。 唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。 诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。 在这里他把驿骑比做流星。 天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。 当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。 由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。 宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。 急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。 铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。 南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。 另外还有钟鼓、烟火、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息 古代通信 【概述】 在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。 到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。 三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。 隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。 我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。 清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。 【烽火传军情】 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。 在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。 高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。 一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。 在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。 周灭商后建都镐京，历史上称作西周。 初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。 【鸿雁传书】 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书?苏武传》中“苏武牧羊”的故事。 据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。 19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。 汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。 后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。 ”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。 单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 【青鸟传书】 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。 据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。 在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。 【黄耳传书】 信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。 信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。 五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。 每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。 九龄目为飞奴，时人无不爱讶。 ”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。 此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。 【风筝通信】 我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。 到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。 五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。 最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。 到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。 【灯塔】 灯塔起源于古埃及的信号烽火。 世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。 那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。 公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。 法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。 9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。 在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。 这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。 美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。 此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。 1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。 到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过座。 【通信塔】 18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。 该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。 在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。 在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。 这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。 这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。 该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。 【信号旗】 船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。 旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。 在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。 通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。 例如，悬挂A字母旗，表示我船下面有潜水员，请慢速远离我船；悬挂O字母旗，表示有人落水；悬挂W字母旗，表示我船需要医疗援助等等。 【旗语】 在15－16世纪的200年间，舰队司令靠发炮或扬帆作训令，指挥属下的舰只。 1777年，英国的美洲舰队司令豪上将印了一本信号手册，成为第一个编写信号书的人。 后来海军上将波帕姆爵士用一些旗子作速记字母，创立了一套完整的旗语字母。 1805年，纳尔逊勋爵指挥特拉法加之役时，在阵亡前发出的最后信号是波帕姆旗语第16号：驶近敌人，近距离作战。 1817年，英国海军马利埃特上校编出第一本国际承认的信号码。 舫海信号旗共有40面，包括26面字母旗，10面数字旗，3面代用旗和1面回答旗。 旗的形状各异：有燕尾形、长方形、梯形、三角形等。 旗的颜色和图案也各不相同。 回答者： 热心网友 | 2010-5-6 17:48 | 检举周宣王死了以后，儿子姬宫涅（音niè）即位，就是周幽王。 周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。 有个大臣名褒珦（音bāoxiàng）劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。 褒珦在监狱里被关了三年。 褒家的人千方百计要把褒珦救出来。 他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。 这个姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。 他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。 幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。 周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个马屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一个鬼主意。 原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南，骊音lì）一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。 如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。 这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。 虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。 我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。 到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。 娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。 ” 周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。 临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。 没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。 幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你 们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。 褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。 幽王一五一十告诉了她。 褒姒真的笑了一下。 幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。 原来王后父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。 幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。 烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。 犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。 犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。 那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。 犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

古代人们传递信息的小故事有哪些？

典故一2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。 在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。 南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。 古代称信鸽为“飞奴”。 传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。 张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。 清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。 当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。 国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。 鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。 何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。 10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。 与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。 单于听后，只有让苏武回汉。 后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。 典故二另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。 一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。 前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。 （2）。 八百里加急古时候的文件传输靠得是驿站，一般每隔20里有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”的字样，就必须按规定以每天300里的速度传递。 如果遇到紧急情况，传送的速度可达到每天400里、600里、最快达到800里。 传递紧急文件时，每个驿站都用快马，这样，虽然不是千里马，但每匹马都拼命跑，也可以一日千里，“八百里加急”专用来表示紧急情况下的信息传递。 《大唐六典》的记载据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。 邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。 在各种驿里服役的人，一般叫做“驿丁”、“驿夫”，或称“驿卒”、“驿隶”。 从名称来看，他们的身份比较低下。 陆路上的驿丁，也同样受到煎熬。 他们在烈日之下，在寒风凛冽的冬天，在倾盆大雨之中，都毫无例外地要身背文书袋，匆匆奔驰在驿路上。 敦煌有一幅晚唐时期题为《宋国夫人出行图》的壁画，就描绘了当时驿使身背布袋的形象。 他们日常的任务很繁重，除途中奔跑着传递文书外，还要兼管扫洒驿庭等事。 在唐朝法律中把邮递过程中的种种失误的处罚，都规定得很细。 稍有差错，便要受到严厉的处置。 唐朝规定，驿长应负有若干责任，首先必须每年呈报驿马死损肥瘠，呈报经费支出情况。 若有驿马死损，驿长负责赔偿；若私自减去驿站人员和马匹，则“杖一百”。 对驿丁的处罚更严。 唐朝规定，驿丁抵驿，必须换马更行，若不换马则杖八十。 唐律还规定，凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。 有人问：“执行八百里加急这样的重要任务，被敌人或强盗半道劫去了怎么办？”唐律规定假如耽误的是紧急军事文书，则罪加三等。 因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。 （3），烽火台烽火台又称烽燧，俗称烽堠、烟墩，古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，系古代重要军事防御设施，最古老但行之有效的土电报。 烽火台是为防止敌人入侵而建的，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。

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